LENIN SALAS Y EL MOVIMIENTO CULTURA REBELDE

El amigo y compañero Lenin Arturo Salas ha muerto.

No es nuestra tradición, redactar para las personas como para los hechos sociales, la coyuntura política, la educación social o la lucha teórica, tres elementos han provocado esta salvedad para el presente texto.

• La petición de varias personas sobre el contexto del personaje y la Cultura Rebelde.
• La interpretación parcial de los hechos alrededor del personaje.
• El recordatorio de las posiciones políticas a quienes en un momento han buscado ser sus viudas.

 Lenin Salas, cubierto por la bandera del MCR por su amistad, Descansa y Paz y vuela alto Lenin.

1. CONTEXTO 

Lenin Arturo Salas Álvarez (2 de agosto de 1966 - 23 de noviembre 2025), se incorpora al Movimiento Cultura Rebelde MCR en su tercera fase, esto es para el año 1994. Ya el MCR había tenido un primer núcleo de formación fuerte con Fabián Paredes, Félix Salinas, Patricio Camino e Iván Paredes alrededor de la ruptura cultural que se vivió a fines de la década de los ochentas y la explosión de la sensibilidad, la información horizontal y la creatividad, posteriormente tendría una presencia positiva con la incorporación de los artistas plásticos Ernesto Fidel y Lenin Pico quienes incorporaron un alto criterio del arte paisajístico y agudo sentido de la lectura de los hechos universales. Para un mejor y detallado conocimiento del MCR es fundamental abordar el libro "Movimiento Cultura Rebelde historia & futuro" del maestro Mg Fabián Paredes Vanegas.

Por su parte Lenin Salas venia del activismo de la vieja izquierda que a inicios de los noventas ya escupía sangre y buscaba la querencia, una vez que en 1989 cayó el Muro de Berlín y en 1991 se desintegró la URSS, ratificando el cambio cultural anunciado, como también el caos del cristianismo occidental. La sosa y poca luz izquierda en el Ecuador no tuvo mucho o nada que decir, René Maugé formaba el SOFA un artilugio electorero entre lo que quedaba del FADI y el Partido Socialista pero finalmente le llevaría a representar a la Izquierda Democrática partido que con Rodrigo Borja para 1992 despedía un mediocre gobierno que con ínfulas pequeño burguesas se dijo ser la encarnación de la Socialdemocracia europea o aplicar un método nuevo, no fue mas que un administrador y multiplicador de la crisis e iniciador de las privatizaciones con la telefonía móvil, por su parte los chinos demostraron su incapacidad en la dialéctica teórica y se limitaron a vivir de la burocracia magisteril y ser la expresión de la mala expresión estética, mientras que un tufo lumpensco y oculto se vivió entre la democracia cristiana el mal llamado alfarismo y la iglesia con sus prácticas delincuenciales y hasta terroristas para nada expresión del pensamiento filosófico de la continua dialéctica de la producción humana.

Lenin Salas habría tenido influencia por su padre, un artesano militante del PCE influido por el intento de masificar las Comunidades Eclesiásticas de Base y finalmente habría tenido militancia en un insignificante partido Socialista Popular PSP y de la figura de Napoleón Saltos, es cuando se acerca al Movimiento Cultura Rebelde en 1994 y cristaliza su realización militante y orgánica, la cual exige grado de responsabilidad.

2. MILITANCIA Y EXPULSIÓN.

Si bien la presencia de Lenin Salas en el Movimiento Cultura Rebelde implicó la aplicación de técnicas de militancia, activismo y operatividad heredadas del izquierdismo del siglo pasado, también causó contradicciones con la corriente de arte, cultura y crítica social que el MCR había tenido antes de una relación con el izquierdismo ya para entonces en decadencia.

Salas Estuvo presente directamente en los espacios Club de Lectores Ambato y Escuela de Formación Política Carlos Marx (1993), aunque no fue parte de la comisión de redacción del documento histórico "Una propuesta un Reto" si estuvo en el consejo de aprobación, difusión y aplicación.

En esa fase junto a otros cuadros del MCR causó impacto en otros sectores sin organización, como los hermanos Pangol, Rubio Mera y otros que en totalidad el MCR ya para entonces 1992-1993 habría causado el objetivo de estimular un movimiento en toda la generación de la ciudad de Ambato quienes se vincularon a actividades artísticas tipo música, teatro, literatura, zancos, activismo estudiantil posicionándose como uno de los movimientos generacionales mas avanzados de todo el Ecuador.

Sin embargo ya el proceso indigenista habría demostrado su fuerza cuantitativa con los denominados levantamientos indígenas de 1990, 1992 esta fuerza hizo que arrastre detrás d sí al izquierdismo que como vimos nunca tuvo una respuesta ante los sucesos del cambio cultural, pues dichas respuestas se buscó en la ideología o política. Entonces todos los sectores electoreros se pusieron como objetivo dominar, coactar, influir o tomar posición frente al indigenismo. La Democracia Popular fiel a su método conspirativo de múltiples caras se les fue infiltrando y para entonces apareció Fredy Ehlers, el Febres Borjismo en una "coincidencia" en el Congreso Nacional les dieron la legalidad a un bazo electoral (Pachacutik).

Al mismo tiempo Rafael "el chivo" Echeverria ex fundador del PCMLE habría escrito su carta de despedida anticipando que todo habría sido perdido a nombre de la dirigencia del MPD causando en ese sector una ruptura total y alto grado, en Ambato la figura de Echeverria fue Fausto Holguín con quien Lenin Salas a título personal habría "negociado" un arrastre del Movimiento Cultura Rebelde, dicho acuerdo inconsulto e ilegitimo causó la expulsión de Lenin Salas del MCR, Holguín no buscaba a Salas sino le interesaba el MCR pero jamás lo obtuvo, quienes si se confundieron por la poca agudeza intelectiva fueron el resto y se activaron en esas corrientes "independientes" que como vemos estaba direccionada  desde muy arriba a nivel nacional e internacional.

En este hecho social también se puede encontrar el origen, fenomenología y muerte de lo que se llamó Frente Cívico en Ambato y Tungurahua, que de la misma manera sin ningún pudor se entregó para ser AP.

3. AMISTAD Y LUCHA SOCIAL.

Como queda dicho para conocer mas detalladamente sobre el MCR es necesario conocer su historia y su libro, las diferencias entonces con el Lenin Salas no estaría dentro de la histórica práctica del izquierdismo parte del cristianismo occidental, es decir a manera gansteril como se resolvían los problemas entre ellos, sino el MCR inauguró el método de la legitimidad y la agudeza intelectiva.

Se mantuvo la amistad y los buenos recuerdos, aquellos vinculados a las risas en las salidas deportivas, expediciones, largas conversaciones sobre los hechos históricos.

Lenin Salas fue un tipo de efervecente creatividad, inquieto, formó dos familias siendo su relación con Cecilia López la mas duradera y en donde conoció los retos y las dichas de una familia con sus dos niñas Micalea y Natasha.

No fue correspondido en el sacrificio que hizo al romper con el MCR, pues ni los hermanos Rubio ni Pangoles le correspondieron, expresado y confesado por el mismo por cuanto en los últimos diez años sugirió y pidió su re incorporación, algo que el MCR nunca le dió respuesta y aun tenia en caso abierto cuando su lamentable desaparición se dió, lo que tal vez se resuelva postumamente.

4. El HUMANISMO CULTURAL REBELDE.

Lenin Salas fue un gran amigo, confundido tal vez, sin mucha agudeza en los clásicos ni la filosofía, pero por el contrario un hábil artesano que buscó el arte.

Algo presente y fundamental que debe ser recordado ya sea de su familia sanguínea, herederas o conocidos es que desde 2007 se posicionó y actuó como anti correista, elemento que le llevó a solicitar nuevamente presencia en el MCR pues habría dado cuenta de la certeza histórica del MCR que no fue un membrete mas o un colectivo menor, sino un tronco común único en el Ecuador y de los pocos en la región que resistieron culturalmente a la hegemonía a partir de la Posmodernidad y certera guía de formación.

Frases.

"El, no es como de los pocos líderes que quedan, sino como de los que ya no hay" Lenin Salas .

"No se pregunta ¿quieres?, simplemente se brinda" Lenin Salas.

"El campesino es el reflejo de lo humano que hasta sus animales son considerados miembros de la familia" Lenin Salas.

Movimiento Cultura Rebelde

Comisión Histórica

Ecuador, 30 de noviembre 2025

Imágenes.

1. Fotos MCR.

2. Lámina

3. Anadulu.

4. MCR

5. Lenin Salas.