DOCUMENTO A LA NOVENA ASAMBLEA GENERAL DEL MOVIMIENTO CULTURA REBELDE
DOCUMENTO A LA
NOVENA ASAMBLEA GENERAL DEL MOVIMIENTO CULTURA REBELDE
"Comunidad, Pensamiento y Gestión"
-Documento de lectura y debate amplio-
1. El mundo multipolar como resultado del fin de la matriz cultural.
Luego de la división planetaria entre este y oeste por mas de medio siglo veinte, que marcó la división del mundo por sistemas administrativos entre el estatismo y la visión norteamericana del capitalismo. Los dos sistemas a pesar de su aparente división se unieron en un punto fundamental, LA CULTURA, el racionalismo cultural expresado en la absurda competencia nuclear echo abajo el primer intento socialista hegemónico en 1989 con la caída del Muro del Berlín, abriendo el campo uni polar al dejarle a Estados Unidos como única potencia vencedora, sin embargo fiel a su naturaleza de desperdicio y desborde, el imperialismo yankee se enredo en sus propias frases y tropiezos.
A Estados Unidos le cayó su caída del muro también y no duró tanto como se esperaba como potencia unipolar, pues en 2001 la caída de las llamadas "Torres gemelas" Word Trade Center en Nueva York es la misma y exacta representación de lo que fue la caída del Muro de Berlín para la URSS.
El mundo entonces busca un horizonte hegemónico con varios estados disputándose el poder, el capitalismo presenta nuevas variantes lo que deja que la visión norteamericana del capitalismo no es la única ni la correcta.
El izquierdismo como enfermedad constante esgrimió un tipo de caudillismo demagógico en América Latina que fracasó y no representó a la "Cultura Rebelde" pues su esperanza en la estatización y no priorizar la cultura rebelde y su cambio epistemológico, ha llenado esa experiencia de hambre y corrupción.
2. Sud América, un espejo encandilado.
Luego de las traumáticas fases de las dictaduras y demagógicos juegos electoralistas de fines de siglo veinte, la región entró sin posición firme en el mundo de los derechos y el activismo social, ese retraso y la no correcta ubicación con los problemas del mundo hizo que reemplace folclóricamente las discusiones ideológicas por el punto real, "vieja cultura-cultura rebelde".
En ese escenario el reflujo del caudillismo, la demagogia, el revisionismo a los clásicos, el estatismo y finalmente la burocratización de cuadros arrastrados a las fauces de la corrupción y la enajenación por el dinero, que genera el cuadro mas deshumanizado de las pobres almas que caen en el narcotráfico.
3. Ecuador una Alianza de Clases
El Ecuador como estado se formó en 1830 sobre el charco de sangre del Mariscal Antonio José de Sucre el "Abel de América" según palabras de Simón Bolívar quién esbozó la necesidad de desarrollar un solo estado que implique las multiplicidades culturales de nuestra región, por ello es demagógico que alguien, una tendencia o un gobierno se declare bolivariano si no sigue la ruta de Simón Bolívar, disolver los fracasados estados actuales hacia uno regional.
El estado de Ecuador a puertas de sus 200 años de su triste fundación toco fondo a partir del golpe de estado de 2005, en donde el trauma será insuperable por el resto de siglo como lo demostró la incapacidad de los gobiernos que siguieron al final de 2017.
Sin embargo se presenta una alternativa, luego de siete campañas electorales de Álvaro Noboa Pontón el que por versión del ex Secretario general del Partido Comunista del Ecuador PCE Gustavo Iturralde Núñez "Álvaro fue parte de la Juventud Comunista", el mismo que en su primera campaña de 1998 puso como binomio a Alfredo Castillo, sociólogo formado detrás de la cortina de hierro, sin embargo el lastre del izquierdismo se dejó arrastrar por la democracia cristiana para imponer primero a Mahuad y luego a Correa.
Ahora Daniel Noboa Azín, llega a la administración de un país que en mas de dos décadas la herencia familiar ha hecho que fluctúe entre estado y fin del estado. Tomando en cuenta.
Qué en Ecuador nunca ha gobernado ni la burguesía industrial ni el proletariado (industrial).
Qué la existencia del estado mismo esta en entre dicho.
Se vuelve entonces en base a una figura que nos heredan los clásicos del comunismo científico. "La Alianza de clases". Esta figura permite que las clases históricamente antagónicas colaboren en un momento de la historia, para superar trabas de diverso tipo. Esas trabas en la actualidad es el desgaste del electoralismo, la ausencia de partidos políticos, la desaparición de lo que se llamó "la izquierda", el congelamiento del sindicalismo, la claudicación de los PCs y el retraso social por entender las categorías de la cultura rebelde, el salto social, el partido estoico, la comunidad vocacional, la lucha de civilizaciones.
4. El período Noboa Azín
Es entonces urgente que el movimiento obrero industrial se aglutine con el Movimiento Cultura Rebelde MCR quien esgrime la única bandera cristalina, limpia y victoriosa desde su fundación (1992), sea esta comunidad que agudice el análisis y de una salida científica, cultural y política a las identidades y nacionalidades en lo que queda del siglo XXI.
Superemos los populismo de izquierda y derecha que se unen en su prácticas rancias y torpes.
Planteemos al gobierno actual la "alianza de clases", su método y aplicación, que permita enfrentar la Cultura Rebelde a la vieja y descompuesta cultura de la vagancia, la demagogia, el activismo pragmático espontáneo y la corrupción, hacia la lucha de civilizaciones que de una alternativa a la especie de mayor avanzada, en el camino de la historia.
5. 1992 DE LA PROPUESTA UN RETO A 2024 LA COMUNIDAD EN MARCHA
Con el documento "Una propuesta un reto" el MCR se dió a conocer en 1992, desde entonces la resistencia al neoliberalismo y al viejo activismo del siglo pasado han sido nuestras sombras, hemos sabido vencer ante las muchas dificultades de estas décadas, hemos formado e influido en generaciones y personas dejando la huella de la frontalidad, el trabajo, la certeza intelectual.
Que existan desertores, ingratos, elementos que no entiendan es de suponer en un proceso que les supera su momento histórico y sus intereses por demás domésticos desde donde no se mira la grandeza del futuro.
El mundo actual y sus contradicciones son el cuadro descrito por nuestros momentos de análisis de la realidad y es lo que le da el sentido de vigencia al MCR de ser una comunidad, una alternativa real.
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